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08. 전통건축의 미의식과 현대 공간 - 김개천 국민대학교 조형대학 교수 외 1명

08. 전통건축의 미의식과 현대 공간

김개천  

국민대학교 조형대학 교수

김지은  

국민대학교 실내디자인전공 박사과정


연구의 목적  

1장. 연구의 배경 및 목적

한국의 전통 문화를 이해하기 위해서는 한국의 사상에 대한 이해를 우선 필요로 한다. 사상은 시대의 해석인 동시에 문화적 배경의 역할을 하기 때문이 다. 또한 전통 사상의 이해가 창의적이고 현대적인 맥락으로 이어질 수 있을때 시대의 문화적 진보에 이바지 하는 전통의 계승이 될 수 있을 것이다. 한국 문화의 한 부분인 전통 건축을 이해한다는 것은 한국인이 추구한 건축적 가치와 아름다움, 그리고 건축을 통해 이룩하려고 했던 삶의 방식과 이상은 무엇이었는가에 대한 고찰을 필요로 한다. 그와 함께 삶의 형식에 대한 이해와 종교, 학문 그리고 예술에 대한 지적 통찰력을 동시에 요구한다. 이러한 총체적 이해의 확장은 전통건축의 정신과 기법들을 통해 이 시대에도 가치를 가질 수 있는 문화와 사상을 고양시켜 선진화 된 가치와 문화를 창조할 수있는 토양이 되게 한다.

본 연구는 이 시점의 우리에게 중요한 의미를 가질 수 있을 것으로 생각되는 한국 건축 미(美)의 조형원리로 작용된 사상과 미학의 핵심 관점을 살피고그 조형 개념을 개괄한다. 또한 그 개념을 우리나라를 대표할 수 있는 몇몇 전통 건축에 적용하여 그 방법을 고찰해본다. 한국 전통건축이 추구했던 이상과 아름다움, 실현 방법들의 일단을 이해하는 것은 전통미의 전체적 방향을 가늠할 수 있는 중요한 토대가 될 수 있다. 뿐만 아니라 전통의 조형적 원리와 이상은 현대 건축에 활용될 수 있는 방법론 제시의 가능성을 가지며, 더 나은 발전과 변화를 위한 설득력 있는 또 다른 대안의 전개도 가능하게할 것이다.

2장. 연구의 방법 및 범위

본 연구는 우리의 전통 문화유산의 대부분을 차지하고 있고 이 시대에 가장 많은 영향을 끼쳤으며 중세 고려 문화를 계승 발전시킨 조선(朝鮮)의 미의식 (美意識)과 대표 건축물에 대해 살펴봄으로써 한국미의 이해에 대한 단초로 삼으려 한다.

조선은 한국미의 전반을 이해하는 시작점인 동시에 그 정점에 있었던 시기이 다. 이 시대의 우리에게 조선의 문화에 대한 이해가 중요한 이유는 그 품격 높은 문화의 이해와 역사적 통찰을 통해 세계사적 선진 문화의 창출에 크게 기여할 수 있는 토대가 될 수 있다고 여겨지기 때문이다. 조선의 국학과 국교는 유학(교)이지만, 도교와 불교도 유교와 함께 뿌리 깊은 사상으로 많은영향을 미쳤다.

도교는 삼국시대 이래 유교, 불교와 함께 전통사상 가운데 하나로 꾸준히 전승되어왔다. 조선을 건국한 태조 이성계는 소격서(昭格署)를 지어 도교의 제사의식을 관장하도록 하였다. 또한 조선시대 도교사상의 선구자인 김시습(金 時習, 1435∼1493)은 ⟨용호(龍虎)⟩,⟨복기(服氣)⟩,⟨수진(修眞)⟩등의 글을 써서 내단 수련법을 소개하기도 하였고, 유교를 국가의 지도이념으로 받들고 불교와 노장사상을 이단이라고 배척한 경직된 상황 아래서도 율곡 이이 (栗谷 李珥, 1536∼1584) 선생은 ⟪노자⟫에서 글을 뽑아 주해하여 ⟪순언 (醇言)⟫이라는 책을 지었다. 또 18세기에 조선조의 전형적인 사대부 가문 출신이었던 서명웅(徐明膺, 1716∼1787)은 ⟪도덕지귀(道德指歸)⟫를 지어노자 사상을 설파 하였다. 1) 또한 배불주의(排佛主義)를 내세운 조선은 고려 에서 폐단이 심하였던 불교사찰의 수효를 대폭 줄이는 동시에 사원의 토지와 노비를 몰수하여 사원경제를 약화시키고, 도첩제(度牒制)를 실시하여 승려의 수를 제한하였으나 국가와 왕실의 안녕을 축원하는 종교행사는 그대로 존속시키면서 불교경전을 새로이 간행하고 언해(諺解)에 힘썼다. 세조 때의 간경도감(刊經都監)은 불경을 언해하기 위하여 설립한 기구이다. 또한 조선조의국왕 중에도 태종을 제외한 태조·세종·세조등 대부분의 왕들은 개인적으로 불교를 신봉하였다. 2) 이렇게 조선은 국가 통치 이념인 유학(교)과 사회·종교·문화적으로 깊숙이 자리 잡았던 도교와 불교, 3교가 각각의 사상적 영향 으로 회통한 시대라 할 수 있으며, 주자의 신유학 역시 불교와 노장사상의 영향을 많이 받았다고 할 수 있다.

이에 본 연구는 조선의 미의식을 이해하기 위한 키워드로서 유교에 대한 핵심적 이해 개념인 천(天)을 주요 연구로 진행하고, 유교와 함께 조선의 전통 예술을 이해하는 중심 개념이었던 도교의 자연 의식과 불교의 공(空)으로 대표되는 선(禪)의 조형사상을 논자의 그 동안의 선행연구를 바탕으로 고찰하여 조형 사상과 조형 형식의 상관성을 해석한다. 그와 함께 현존하는 전통 건축의 대부분을 차지하고 있는 조선 시기의 건축 중 수작이라고 할 수 있는 국보 건축 중 <종묘 정전, 경복궁 경회루, 여수 진남관>의 3 건축을 대표적 전통 건축으로 선정하여 그 미적 경지를 살펴본다. 또한 추론된 전통건축의 조형원리를 현대적으로 해석한 저자의 작품 사례를 통해 현대적 응용 방법에 대한 실천적 대안을 제시한다.

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보고서 도입부에서 발췌

 

 

목차

 

제1부 연구개요

1장 연구의 배경 및 목적

2장 연구의 방법 및 범위

제2부 전통건축의 조형사상과 미의식

1장 유가의 조형사상과 미의식

2장 도가, 불가의 조형사상과 미의식

3장 천연의 미(天然之美) - 한국의 대표 전통건축

제3부 전통건축 조형개념의 현대화

참고문헌

이미지 목록

 

 

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이 보고서는 ‘한국디자인DNA 발굴 사업’(2010, 한국디자인진흥원)의 결과물 중 일부입니다. 한국디자인DNA 발굴 사업은 한국의 정신적, 문화적 가치가 담긴 디자인과 기술 요소를 발굴해 글로벌 시장에서 국가와 기업 경쟁력을 제고하기 위한 목적으로 2010년부터 2012년까지 지식경제부 주최, 한국디자인진흥원 주관으로 추진되었습니다. 건축, 가구, 의복, 도자, 인문, 예술 각 분야에서 한국의 고유한 조형 의식의 원형과 정체성이 잘 나타난 한국적 디자인의 대표 사례 141개를 찾아 정리하였고, 연구과정 중 50개 주제로 한국디자인DNA를 소개하는 심화연구 보고서가 작성되었는데, 본 보고서는 그중 하나입니다. 

 

 

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#한국디자인 #DNA #한국디자인DNA #K디자인 #정체성 #전통건축 #김개천 #김지은 #건축
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